Thu Oct 10 03:29:07 2002
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Date: Wed, 9 Oct 2002 22:23:06 EDT
Subject: Trans. : [voix-humaine] Message des Eveques du Congo aux chretiens et
aux hom...
To: afrique@univ-lyon1.fr
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List-Unsubscribe: <mailto:voix-humaine-unsubscribe@yahoogroupes.fr>
Date: Thu, 10 Oct 2002 03:29:07 +0200 (CEST)
Subject: [voix-humaine] Message des Eveques du Congo aux chretiens et aux
hommes de bonne volonte
Reply-To: voix-humaine@yahoogroupes.fr
Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1
Content-Transfer-Encoding: quoted-printable
Mort du P=E8re Jean Guth :
Message des =E9v=EAques du Congo aux chr=E9tiens
et aux hommes de bonne volont=E9=20
Jeudi 3 octobre 7h00=20
L'Eglise continue de compter ses morts: P=E8re Jean Guth, un martyr de
plus !
A la suite de la mort du P=E8re Jean Guth, les =E9v=EAques du Congo d=E9plo=
rent
vivement les actes de violence dont l'Eglise et la population sont
victimes de la part des hommes en armes, et appellent les jeunes qui ont
suivi Ntoumi =E0 d=E9poser les armes et =E0 revenir sur la voie de la raiso=
n.
Mgr Anatole MILANDOU
Chers fr=E8res et soeurs,
1. Au moment de porter en terre notre fr=E8re, le P=E8re Jean Guth, ce
missionnaire qui s'est d=E9vou=E9, depuis 1967, au service de la promotion
humaine, mat=E9rielle et spirituelle de notre peuple, du Nord au Sud du
pays, nous voulons crier tout haut, notre peine devant les agressions
gratuites dont les serviteurs et servantes de Dieu sont victimes, de la
part des hommes en armes de tous bords.
2. Le P=E8re Jean Guth vient de mourir des mains des miliciens
ninjas-nsiloulou qui l'ont pris en otage, sans raison, depuis le 30 mars
2002 et l'ont entra=EEn=E9 dans toutes les for=EAts des districts de Vindza=
et
de Kindamba. Il y a subi des violences de toutes sortes (s=E9vices
multiples et r=E9p=E9t=E9s, coupure totale du tendon, brisure de plusieurs
dents, manque de soins et de nourriture). Il vient ainsi allonger la
liste des serviteurs et servantes de Dieu, victimes des violences
politiques au Congo.
3. Avant ce nouveau martyr, l'Eglise avait d=E9j=E0 d=E9plor=E9 les violenc=
es
subies par le P=E8re Rameau dans les ann=E9es 50; les tortures subies par
l'Abb=E9 Louis Badila et le P=E8re Robir, en 1965; l'enl=E8vement et
l'assassinat du Cardinal Emile Biayenda, en 1977; la mort non vraiment
=E9lucid=E9e de Monseigneur Beno=EEt Gassongo, en 1982, l'emprisonnement et
les tortures de l'Abb=E9 Joseph Ndinga, en 1988; l'assassinat du P=E8re Jan
Czuba, cur=E9 de Loulombo, en 1998; l'assassinat des m=E9diateurs chr=E9tie=
ns
=E0 Mindouli, en 1998; l'assassinat de Guy Nakavoua, grand s=E9minariste du
dioc=E8se de Kinkala, en 1998, du P=E8re Michel Halbeck, j=E9suite, en 1998,
et d'autres s=E9vices subis par les jeunes en formation.
4. En dehors des violences sur les personnes, l'Eglise n'a cess=E9 de
d=E9plorer le lourd pr=E9judice mat=E9riel (pillages r=E9currents des v=E9h=
icules,
des =E9glises, des s=E9minaires, des presbyt=E8res, des maisons des soeurs,
d=E9t=F4lages syst=E9matiques) dont le triste butin est transport=E9 et ven=
du
impun=E9ment =E0 Brazzaville et dans les autres villes du pays. Toutes ces
violences et agressions sont l'oeuvre de tous les groupes arm=E9s,
miliciens cocoyes, miliciens cobras, miliciens ninjas-nsiloulou et m=EAme
les membres de la Force publique (1997, 1998, 1999 et 2002).
5. Il n'y a pas que l'Eglise qui subit cet =E9tat de chose; les
populations aussi en voient de toutes les couleurs (exactions et
menaces, pillages, braquages, destructions des maisons, d=E9t=F4lages, viols
des filles et des vieilles, enl=E8vements et disparitions et m=EAme abattage
des arbres fruitiers). Dans cette sale besogne, tous les groupes arm=E9s
rivalisent d'ardeur et sont =E0 renvoyer dos =E0 dos.
L'homme en arme n'est-il pas devenu, pour le Congolais, une r=E9elle
menace permanente? Son arme =E9tant consid=E9r=E9e comme un passeport pour
tout se permettre en toute impunit=E9.
6. Jusqu'=E0 ce jour, tous ces bourreaux de tous bords se prom=E8nent sans
=EAtre inqui=E9t=E9s et continuent de narguer leurs victimes. Depuis des
d=E9cennies, il n'y a jamais eu de proc=E8s, pas m=EAme la moindre r=E9prob=
ation
publique, pas de d=E9dommagement pour les pertes que la population et
l'Eglise ont subies.
7. Devant le caract=E8re r=E9current de cette crise arm=E9e, le peuple n'y
comprend rien et se demande si tout cela n'est pas fait =E0 dessein.
Pourquoi encore tant de g=E2chis et de souffrances, alors que le peuple a
=E9lu massivement les actuels dirigeants, avec l'espoir d'une paix totale
et d=E9finitive ?
8. Comme l'affirmait J=E9sus, le peuple est comme un troupeau de brebis
sans pasteur. Comble de malheurs, personne ne s'en soucie et tout est
fait pour entraver l'assistance humanitaire pour des raisons, dit-on,
d'ins=E9curit=E9, alors que tous sont conscients que cette attitude de
non-assistance =E0 personne en danger est universellement r=E9pr=E9hensible=
et
qu'elle entra=EEne inexorablement des milliers de morts.
9. Le scandale est que l'Eglise, qui est la premi=E8re victime des hommes
en armes, de quelque c=F4t=E9 qu'ils soient, est accus=E9e de ne rien faire,
pour d=E9fendre et prot=E9ger ses membres et ses biens. Elle n'a rien fait,
dit-on, pour la lib=E9ration du P=E8re Jean Guth des mains de
ninjas-nsiloulou. Au Congo, comme partout ailleurs, l'Eglise a la
mission d'=E9veiller et de former les consciences. C'est dans cette
perspective qu'elle a pr=F4n=E9 et privil=E9gi=E9 la voie royale du dialogue
dans ses contacts avec l'Etat =E0 qui revient la mission d'assurer la
s=E9curit=E9 des personnes et des biens, conform=E9ment aux dispositions de=
la
Constitution du 20 janvier 2002, selon l'article 69.
10. L'Eglise, en effet, a men=E9 plusieurs d=E9marches connues aupr=E8s des
autorit=E9s publiques, pour qu'un cessez-le-feu permette le dialogue
indispensable =E0 l'arr=EAt des hostilit=E9s, =E0 la lib=E9ration des otage=
s et de
tous ceux que les op=E9rations militaires retenaient dans les for=EAts. De
nombreuses personnalit=E9s politiques et militaires ont =E9t=E9 contact=E9es
pour prendre la d=E9cision salutaire, afin de mettre en route une
m=E9diation. La r=E9ponse constante =E9tait que l'on ne pouvait pas, =E0 ce
stade, arr=EAter les op=E9rations militaires qui =E9taient cens=E9es venir =
=E0
bout des "rebelles terroristes".
11. Devant la stagnation =E9conomique de notre pays et ces guerres civiles
malheureusement g=E9n=E9ratrices d'=E9normes revenus pour certaines personn=
es,
l'Eglise rappelle que les Congolais ne doivent pas continuer =E0 =EAtre des
loups pour leurs fr=E8res et soeurs. Le Congo regorge de suffisamment de
biens pour une vie plus humaine et plus digne, au profit de tous.
Entretenir les guerres pour en tirer d'=E9normes richesses, au m=E9pris des
souffrances de ses propres compatriotes, est immoral et indigne.
12. L'histoire du Congo ne peut pas continuer =E0 =EAtre celle des
souffrances, des larmes et de sang. Nous formulons le voeu que l'Eglise
et la soci=E9t=E9 congolaise fassent amende honorable pour tant de vies
d=E9truites impun=E9ment.
13. A Monsieur Ntoumi, nous disons "assez". Si on est militaire, la
d=E9ontologie de cet art veut que l'on prot=E8ge le peuple au lieu de s'en
servir comme bouclier. Si l'on est pasteur, comme J=E9sus, on donne sa vie
pour ses brebis.
1 4. Chers jeunes, vous qui avez tenu les armes aux c=F4t=E9s de Monsieur
Ntoumi, nous vous rappelons que vous ne pouvez pas ind=E9finiment d=E9fier
l'arm=E9e de tout un pays. Faites confiance =E0 la promesse que le Pr=E9sid=
ent
de la R=E9publique vous a faite, en s'engageant =E0 assurer votre s=E9curit=
=E9,
au cas o=F9 vous d=E9poseriez les armes. Donnez, encore une fois, une chance
=E0 la paix et retrouvez votre place au sein de la communaut=E9 nationale.
N'entendez pas d'autres voix pour martyriser encore plus cette r=E9gion
qui n'aspire qu'=E0 la paix et au d=E9veloppement de ses =E9normes
potentialit=E9s.
Les Ev=EAques, les chr=E9tiens et tous les hommes de bonne volont=E9 vous
supplient de renoncer aux armes. La guerre ne fera que hypoth=E9quer votre
avenir et celui de notre pays.
15. A l'adresse des Autorit=E9s de notre pays, nous r=E9affirmons que, pour
la paix, le dialogue demeure la voie incontournable, et nous offrons
notre disponibilit=E9 pour la r=E9insertion de la jeunesse, et que cessent
les exactions gratuites, surtout celles exerc=E9es =E0 l'encontre des jeunes
qui sont dans les villages ou qui sortent des for=EAts.
16. Nous prions pour que le sacrifice du P=E8re Jean Guth, qui s'ajoute =E0
celui de tous les martyrs de ce pays, nous obtienne justice,
r=E9conciliation, paix et prosp=E9rit=E9.
Fait =E0 Brazzaville, le 1er octobre 2002.
Pour les Ev=EAques du Congo,
Mgr Anatole MILANDOU
Archev=EAque de Brazzaville, Pr=E9sident de la Conf=E9rence Episcopale du
Congo.
Publi=E9 dans " La Semaine Africaine " du 3 octobre 2002
*************************************************
D=E9claration de la CODESA =E0 la suite de l'assassinat crapuleux du P=E8re
GUTH, cur=E9 de Mayama
La CODESA a appris avec tristesse la disparition tragique du P=E8re GUTH,
Cur=E9 de Mayama, pendant sa captivit=E9 dans le Pool. Elle s'incline devant
sa m=E9moire et pr=E9sente ses condol=E9ances les plus =E9mues =E0 l'Eglise
catholique du Congo, =E0 la Congr=E9gation des Spiritains et =E0 la famille
durement =E9prouv=E9e de l'illustre disparu.
La CODESA partage la volont=E9 du d=E9funt P=E8re GUTH, lorsqu'il
interpellait, quelques jours avant sa mort, le gouvernement fran=E7ais =E0
s'impliquer dans la recherche de la paix au Congo, par la n=E9gociation,
pour sortir le pays de l'ins=E9curit=E9 et de la guerre larv=E9e.
La CODESA s'=E9tonne du silence du gouvernement fran=E7ais devant le cri de
d=E9tresse lanc=E9 par le cur=E9 de Mayama, pendant sa captivit=E9. Peut-=
=EAtre
une r=E9action des autorit=E9s fran=E7aise aurait pu le sauver.
La mort du P=E8re GUTH, comme celle des dizaines de milliers de Congolais,
tomb=E9s depuis la guerre de 1997, montre =E0 suffisance que le probl=E8me
congolais reste entier, en d=E9pit de la tenue du Dialogue national dit
=ABsans exclusive=BB d'o=F9 les principaux protagonistes ont =E9t=E9 exclus.
C'est l'occasion pour la CODESA d'inviter la communaut=E9 nationale et
internationale, la France, en particulier, =E0 s'impliquer davantage dans
la recherche d'un r=E8glement global et d=E9finitif de la crise congolaise.=
=20
Fait =E0 Brazzaville, le 30 septembre 2002=20
Pour la CODESA, Le Vice-Pr=E9sident, Porte-parole
Professeur Anselme MACKOUMBOU-NKOUKA=20
Publi=E9 dans " La Semaine Africaine " du 3 octobre 2002
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LES SITES INTERNET CI-APRES :
http://www.congo-resistance.org
http://www.congo-transparence.com/
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http://www.voix-humaine.org/
http://www.nsvh-hv.org/
http://www.cicop-congo.org/
http://www.credo-congo.org/
http://www.congo-autopsie.com/
http://www.congo-diaspora.org/
http://www.rezoweb.com/forum/politique/brazzamfoayikoba.shtml
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